Драгоценные камни в качестве лекарства? Вряд ли какое-то другое имя так известно в этой связи, как имя Хильдегард фон Бинген. 

Основные биографические данные Святой Хильдегард фон Бинген

    Точная дата рождения Хильдегард фон Бинген неизвестна. Точно установлены только год и место рождения: 1098 в Бермершайме в Райнланд-Пфальце родилась Хильдегард. Дочь в хорошо обеспеченной семье, Хильдегард, уже в 8 лет была отправлена в монастырь Дисибоденберг/Райнланд-Пфальц (Disibodenberg/Rheinland-Pfalz). К этому времени у неё уже были первые видения, которые, прежде всего, имели большое значение для её последующей деятельности.

    Уже через несколько лет, в 1113 г., Хильдегард дала обет и стала монахиней Ордена Святого Бенедикта. В 1139 г. Она была именована аббатисой (настоятельницей монастыря) и в 1147 г. Папа Ойген (Papst Eugen) подтверждает способность Хильдегард фон Бинген воспринимать видения.

     Между тем, 52-летняя Хильдегард фон Бинген покидает монастырь Дисибоденберг, чтобы создать свой собственный монастырь на горе Рупертсберг (Rupertsberg). В 1165 г. Она основывает ещё и монастырь Айбинген (Eibingen) – больше известный как аббатство Санкт Хильдегард. Там же, в монастыре Рупертсберг 17 сентября 1179 г. в возрасте 81 год Хильдегард фон Бинген умерла.

 

Хильдегард фон Бинген и лечение силами природы

    Хильдегард фон Бинген была не только миссионеркой и проповедницей во имя Библии. Большим авторитетом Хильдегард пользовалась ещё при жизни на основе её творений, которые сохранились ещё и для потомков.

Поимённо имеют значение такие медицинские произведения Причина и лечение (Causae et Curae) и Физика (Physica).

    Causae et Curae – Причина и лечение: Хильдегард фон Бинген интенсивно занимается изучением возникновения болезней. Как верная Библии христианка она представляет точку зрения, что, безнравственное поведение является основой болезней. Другими факторами, на которых основывается человеческое здоровье, являются диета/питание, религиозные посты/осознание Бога, а также методы очищения. Все равно значимые факторы стоят во взаимосвязи и равновесии друг с другом. Вывод из равновесия приводит к болезням. Размышления Хильдегард фон Бинген являются ранними наблюдениями в смысле целостной медицины, постоянно находящимися с вовлечением религиозного смысла. Конкретные методы лечения разных болезней являются темой лечебной книги Физика. Физика - это труд, состоящий из 9 отдельных произведений (письмён), разделённых на растения, элементы, деревья, драгоценные камни, рыбы, птицы, звери, рептилии и металлы. Святая Хильдегард перечисляет, какие целебные силы заложены, по её мнению, в этих областях, приводит рецепты для лечения разнообразных телесных и душевных страданий. Хильдегард не забывает упомянуть, что не все компоненты природы могут быть пригодными в качестве лекарств. Она предостерегает от неправильного обращения с ними и их применения не по назначению, из-за которого может быть приченён вред.

 

Лечебные драгоценные камни Хильдегард фон Бинген

    Как уже было указано, минералы и драгоценные камни упоминаются Хильдегард фон Бинген в двух книгах «Физики»: в 4-ой книге De Lapidibus и в 9-ой книге De Metallis – Камни и Металлы; созданные в период между 1150 и 1160 гг. В обеих книгах Хильдегард были приведены следующие минералы и камни: изумруд, гиацинт, оникс, сардоникс, сапфир, топаз, хризолит, яшма, празем, халцедон, хризопраз, карбункул/рубин, аметист, агат, алмаз, магнетит, янтарь, речной жемчуг, жемчуг, карнеол, алебастр, известняк, кирпич и, так называемые остальные камни. В книге о металлах привлекают также внимание золото, медь, серебро, сталь, свинец, латунь и олово. Детально она описывает в форме анкеты по каждому камню его возникновение и применение как лекарства – информация, которую получала Хильдегард в форме видений.

    С образованием камней и минералов, согласно сегодняшним знаниям, описания Хильдегард имеют мало общего. По её представлению драгоценные камни образовывались из огня и/или воды. В этой связи Хильдегард говорит о росте драгоценных камней. О том, что рост драгоценных камней осуществляется в разное время суток, соответственно драгоценные камни несут в себе тепло, специфичное этому времени суток, которое используется в терапии драгоценными камнями. Синхронно приводит Хильдегард фон Бинген простое основание, почему, по её мнению, драгоценные камни подходят в качестве лекарства. Она приводит сравнение чёрта с болезнями; возникновение из огня, которое чёрту напоминает огонь чистилища. Поэтому и не уступает чёрт, постоянно индивидуализирует болезни, препятствует контакту драгоценных камней с ними.

    Она по-прежнему настаивает на позитивной силе драгоценных камней. Не поддерживаются деяния чёрта и распутство: любовные напитки, околдовывание или другие негативные состояние не могут быть сделаны или произведены при помощи драгоценных камней. Содержанием Камней также является, освещение различных, подобранных под индивидуальные страдания форм подачи драгоценных камней.

    Некоторые болезни, согласно Хильдегард, лечатся тем, что камни накладываются снаружи, в качестве ношения приятного предмета в руке (приятного, для осязания) или как ожерелье. Другие, измельчённые в порошок, добавляются в напитки, супы или выпечку. А иные рецепты требуют того, чтобы драгоценные камни кипятились в вине или пиве, перед тем как частично нагревались на солнце, или при помощи букового или липового дерева. Если верить Хильдегард фон Бинген, то для каждой болезни «вырос» драгоценный камень – проблемы с сердцем, кровообращением и желудком лечатся наряду с температурой, нарушениями сна, гриппом, метеозависимостью, сложностью с концентрацией, вздутием, подагрой, головной болью, артритом, а также артрозом и отравлением.

    От некоторых камней и металлов Хильдегард чётко отговаривает. Основание на лицо: это - или экземпляры, которые не лечат болезнь или даже являются ядовитыми для организма человека. В качестве примера Хильдегард фон Бинген приводит алебастр, жемчуг, речной жемчуг, латунь, олово и свинец.

 

Критика терапии драгоценными камнями Хильдегард

    Согласно многих источников, речь идёт о передаче из уст в уста, а не об оригинальных письменах, происходящих из-под пера Хильдегард фон Бинген. Вероятность того, что разделы Камни (De Lapidibus) и Металлы (De Metallis) были добавлены или удалены при последующем переписывании, очень велика. 
     В аргументации, следуя которой книги о камнях и металлах не аутентичны с Физикой, называют медицинскую практику во времена их создания. В то время, как лечебные травы, особенно из монастырской медицины, ещё задолго, при жизни Хильдегард фон Бинген, были широко известны, драгоценные камни, как лечебные средства, не имели такого значения. Мода применять драгоценные камни в качестве лекарств пришла в центральную Европу гораздо позже. Далее Хильдегард фон Бинген очень основательно описывает в «Причине и лечении» (Causae et Curae) оздоравливающее воздействие трав. Рекомендации по применению камней, в противоположность этому, отсутствуют.
   Хотя Хильдегард фон Бинген и была убеждена в исцеляющем действии драгоценных камней, согласно закона об обращении с медицинскими средствами (закон о лекарствах), драгоценные камни не были признаны как лекарства. Способствующие оздоровления высказывания Святой Хильдегард и до сегодняшнего дня не могут предоставить ни каких статистически обоснованных результатов.
Настоятельно не рекомендуется самолечение драгоценными камнями на основе самостоятельного диагноза. 

www.kamni-narket.com указывает чётко на то, что целебные камни не являются действенными лекарствами против болезней. Не проводите самостоятельных диагнозов и лечение болезней при помощи драгоценных камней, и ни в коем случае не подменяйте этим посещение врача. www.kamni-narket.com не несёт ответственности за вред в обращении с драгоценными камнями при болезнях. Это сообщение содержит только лишь содержание о Хильдегард фон Бинген.

 

 

Похожие статьи:

  •